Visita técnica: a Torre de Tatuapara/BA

A Torre de Tatuapara/BA


Visita técnica idealizada como forma de aprendizagem de campo proposta pelo Prof. Dr Antônio Lindivaldo aos alunos do I período de História da UFS, disciplina Temas de Sergipe I e II e o Grupo de Estudo da III idade e outros discentes adicionais relacionados do professor, ocorreu no dia 23/03/2013 por volta de 06h43min da manhã, saímos defronte ao posto de gasolina situado nas proximidades do terminal rodoviário José Rollemberg Leite em Aracaju/Se para facilitar á acessibilidade de todos. Depois houve uma parada em Estância/Se por volta das 07h41min para o café da manhã e encontrar outros estudantes que iriam à viagem, Seguiu o caminho e chegamos por volta de 10h47min. Fica na estrada de coco, município de mata de são João, 55 km do Aeroporto Deputado Luís Eduardo Magalhães e a cerca de 250 km de Aracaju/se.

Para entramos é necessária a quantia de cinco reais, pois é um Parque natural com bela vista para o mar, no rol de entrada encontram-se uma maquete do castelo e quadros cheios de adereços feitos de óleo de baleia e pedra tão representativas da conquista dos portugueses na região. As ruínas da torre de Tatuapara com o sentido de edifício forte para se acolherem nele do inimigo e de lá ofenderem. Fica no local mais afastado ao fundo do parque. Houve uma aula no salão onde os estudantes sentados ao chão ouvem atentamente a explanação e formas metodológicas de ensino para o melhor desenvolver do trabalho proposto:

· Tema: Trajetória de Garcia Dávila e outros Ávilas/A casa Senhoria/ e a Conquista de Sergipe do séc. XVI ao XVIII.

· Objetivo: Entender a época de pertencimento do 1° Dávila ao último e de sua dinastia no litoral nordestino

· Metodologia: Aula pratica, uso de conhecimentos prévios para executar junto aos formandos e Fotos, textos e etc.

· Bibliografias: Tem muitas fontes e relatos e é necessário saber qual a visão abranger para orientar os discentes de forma a apreender o tema abordado.



O Castelo da Torre de Garcia D'Avila/BA é considerado a primeira grande edificação portuguesa construída no Brasil, exemplar único de Castelo em estilo medieval construído na América, conforme Borges de Barros visconde e barão e historiador e sócio do instituto histórico e geográfico da Bahia ate 1855 período de sua morte que foi a sede do maior latifúndio do mundo. O 1° Dávila foi um homem com visão, pois pediu demissão do seu almoxarifado com vista nas terras que ganhou do governador Tomé de Souza por seus serviços prestados assim iniciando sua ascensão territorial no norte e nordeste brasileiro. Encadearam-se vários fatos em decorrência dessa expansão: A invasão de terras indígenas, A prisão e o Exílio dos Padres Jesuítas do território e o aumento continuo do pasto para criação de gado, venda da carne, leite e seus derivados, passando assim de pai para filho, esse sendo o mais velho. Pois é a lei do Morgado exercida até a data de seis de outubro de 1835, durando na família dez gerações e três séculos. Foi tombada pelo IPHAN em 1938 tornando um patrimônio nacional:


Ficha patrimonial:
FICHA PATRIMONIAL, NO ARQUIVO CENTRAL DO IPHAN:
Ministério da Educação e Saúde - Artes Eruditas Nacionais - S.P.H.A.N.
Série: Arquitetura civil-militar
Categoria: Castelo
Tombamento sob n.: 47, em: FEV.1938
Designação: Castelo da Torre de Garcia D'Avila
Autoria: O velho Garcia D'Avila e Francisco Dias D'Avila, o 1o; Época: Séculos XVI e XVII. A Torre data de 1551; o Castelo, dos primeiros anos de 1600.
LIVRO DO TOMBO DAS BELAS ARTES, DA SUBSECRETARIA DO PATRIMÔNIO HISTÓRICO E ARTÍSTICO NACIONAL DA SECRETARIA DA CULTURA:
Obra: Castelo de Garcia D'Avila
Natureza: Arquitetura Civil
No Inscrição: 43; Vol 1, fl. 009
Caráter do Tombamento: Anuência
Data de Inscrição: 30.ABR.1938.

• Etapa 2: houve no segundo momento a visita propriamente dita na casa onde vi paredes de pedras unidas com óleo de baleia e escadas fortificadas e varias janelas e uma vista para o mar onde pode ter uma boa visão do inimigo a distancia segura para se resguardar. Depois fomos á uma arvore datada de cem anos ,onde ouvimos falar sobre a fundação e os familiares mais afamados como o neto Francisco, e o declínio dessa dinastia em decorrência da concorrência do gado gaúcho e outros motivos que levam a casa ser abandonada por muitos anos. Havendo depredação e roubos até a compra por um empresário do ramo açucareiro dos tempos atual chamado Otacílio Nunes. O mito do bandeirante baiano como um civilizador do sertão assim como os paulistas.

• Etapa 3:Acabada a aula por volta das 12:25 da tarde a turma foi dispensada para almoçar e conhecer a região onde encontra-se a praia do forte ,o projeto Itamar e a cidade turística da Praia do forte muito atrativa para os visitantes, e foi marcada a volta para 5:00 da tarde chegando por vota de 8:40 da noite na rodoviária de Aracaju/SE.

Bibliografias:
Cristóvão de Avila
www.casadatorre.org.br

http://pt.wikipedia.org/wiki/Domingos_Borges_de_Barros

Professor Dr Antônio Lindivaldo Souza (UFS)

Professor Dr Francisco José Alves (UFS)

http://portal.iphan.gov.br/portal/montarPaginaInicial. do;jsessionid=37BD7A558ADC4ED65BF99F1ACCB51573




FOTOS DO AUTOR (A):

Observação:Todas fotos tiradas são de autoria própria infelizmente houve alguns problemas por isso que pessoas que não autorizaram a sua exibição são mostradas em algumas fotos.Peço desculpas por usar a imagens, pois não tenho outras  .




entrada do castelo







Visão panorâmica do alem mar vista da torre





Visão do mar do alto da torre







Janelas da Casa da Torre




Interior do Castelo






Areá suspensa na lateral do castelo








Capela da Torre











Areá depredada no térreo do castelo





Visão parcial frontal do Castelo




Arvore : Figueira de Aproximadamente 100 anos




Praia do Forte/BA






Projeto Itamar /Praia do Forte-BA

São Cristóvão/SE é o Caminho

Esse é o mapa dos caminhos percorridos pelos alunos de História de Sergipe I da UFS com Prof Dr Antonio Lindivaldo Souza que ministrou essa aula. Chegamos em São Cristóvão/SE, por volta das sete e trinta da noite do dia quatorze de março de dois mil treze para explanação do professor do período de formação de povoamento nos meados do século XVI e o papel dessa cidade histórica para o Sergipe da época.

•  OBJETIVO: É um olhar para esse período e entender o mundo de pertencimento das pessoas e suas razões que levaram a fundação dessa cidade tão afastada do litoral.  

 

Visualizar Sem título em um mapa maior

• MAPA TOPOGRÁFICO DA CIDADE DE SÃO CRISTÓVÃO/SE

Caminhos por São Cristóvão / SE

AULA PRATICA PARA O ENSINO MÉDIO 

Recebi do prof dr Antonio Lindival  Souza da universidade federal de Sergipe a tarefa de levar para São Cristóvão/SE virtualmente uma turma do ensino médio referente a nota da II avaliação da matéria temas de Sergipe I.

Responsável: NADYA XAVIER  (GRADUANDA) de HISTORIA na UFS 

Projeto de aula:

Levar os alunos a Uma cidade histórica ,visando o século XVI e além no período colonial perturbado por lutas ate a  própria formação da cidade. localidade essa que sofreu com invasões e por isso mudou-se consecutivas vezes com o intuito de se proteger subiu o morro ocupando o lugar mais alto para a visualização dos estrangeiros com maior antecipação.

O município desenvolveu-se seguindo o modelo urbano português em dois planos: Cidade Alta com sede do poder civil e religioso e Cidade Baixa com o porto ,as fábricas e população de baixa renda.

• Curso histórico percorrido I:

 Vamos partir da cidade baixa que em decorrência das invasões foram incendiadas e destruídas na sua totalidade ,só restado relatos documentais de tais edificações que construídas com fragilidade,feitas muitas vezes de barro e taipa, material  pouco  resistentes as intempéries do tempo.as algumas fabricas estão pouco preservadas na área.

Depois á cidade alta feita de casarões bem projetados visando o povoamento, fruto de doações da comunidade onde encontraremos o Adro: Grande praça formada por 10 prédios em torno. onde alguns exerceu forte impacto social local tais como a Igreja e convento do Carmo de Santa Cruz ou Convento de São Cristóvão ,a direita temos a Ordem Terceira do Carmo.conhecida como Igreja do Senhor dos Passos e também a sede do governo presidencial da época o palácio provincial,que hoje é o museu Histórico.e também outras localidades espalhadas como na praça matriz  a Igreja nossa senhora da Vitória.e a Igreja Nossa senhora do Amparo na rua imperatriz , área destinada aos podres da cidade alta mais afastados do convívio da elite .

• Objetivos complementares:

Ensinamentos de referência da formação da cidade do ponto de vista do conhecimento do aluno para elucidar dúvidas  e conhecimentos errôneos do passado material e imaterial da cidade .

• Metodologia: 

Foi usado com os alunos o caminhar e visualização,sensações de espaço,questionamento referente as visões e seus pontos de vista das áreas e territórios do local para abrangi o conceito de cidade pertencimento do colonos que aqui residiram seja pobres em seus lugares afastados ou a elite com os casarões na cidade alta secunda das  igrejas e governo provincial.

Foi-se usado material didático : Texto de fácil compreensão,fotografias tiradas pelos  alunos  para da ênfase na retratação da ambientação do aluno no local,procurando da uma aula no local fresco de preferencia sob uma árvore para atrair e prender a atenção do aluno.

• Roteiro da visita técnica:

Marcamos para 8:00hs da manhã de sábado do dia 16/03/2013 sairmos do colégio estadual (São Cristóvão) fictício por mim criado qualquer semelhança com a realidade é uma coincidência .chegando em São Cristóvão por volta das 9:19 no terminal rodoviário daquela localidade . Assim iniciado a explanação de aprendizagem ,percorremos as ladeiras em direção a praça para aula na arvore ,depois vimos as arquiteturas ,as formas ,as peças, os museus ,os avistamento do alto para a cidade baixa e além e por ultimo vimos os caminho estreitos para áreas pobres da cidade alta onde fica a Igreja dos homens negros,descemos a ladeira e fomos as fabricas e retornamos ao ponto de partida assim concluído nosso estudo por volta de 12:06 da tarde.

Fotos para o aprimoramento como função a sedimentação do aprendizado do aluno:

                                                                                                                                         foto da cidade baixa.

igreja dos homens pretos 

ladeira cidade baixa

igreja nossa senhora dos passos

Fotos da cidade alta:

santa casa de misericórdia 

sobrado do barracão corrido

Palácio da provincial  .hoje museu histórico

adro e visão do cruzeiro e da igreja e convento de Santa cruz ou convento São Cristóvão

sobrado e lateral do convento do Carmo 

Obs: Todas fotos de referencias foram baixadas e expostas aqui no blog ,mais reservo abaixo os endereços dos sites  por mim visitados como formas de consulta e captura de imagens para lucidar e concretizar minha aula

.

• Fontes  de bibliografias utilizadas para pesquisa:

Site: www.soumaissaocritovao.co.br/?page-id=40

Site : skiscraprcity.cm/showthread.php?t=373883

Site: unicrio.org.br/praça-de-saocristovao-recebe-titulo-patrimoniomundial/

Site:www.redepro.com/midiajovem/saocristovao

e também a visita em in loco palavras do prof Dr Antonio Lindvaldo que fizemos no dia 14/03/2013 a noite para o melhor compreender  e conclusão da tarefa por ele proposta.

Os Jesuítas em Sergipe

 Roteiro dos Jesuítas em Sergipe:

Fomos, os alunos do primeiro período de História,o Prof e Dr Antônio Lindvaldo e sua monitora Josefa e uma outra aluna que esta escrevendo sua monografia sobre a igreja de Tejupeba que faz parte do nosso percurso em viagem seguindo o caminho dos jesuítas ,saindo da universidade federal de Sergipe aproximadamente as 7:32hs da manhã de sábado do dia 16http://www.facebook.com/photo.php?fbid=507657632611011&set=a.507657515944356.18676452.100001003358390&type=3&src=http%3A%2F%2Fsphotos-g.ak.fbcdn.net%2Fhphotos-ak-ash3%2F830492_507657632611011_1257743319_o.jpg&smallsrc=http%3A%2F%2Fsphotos-g.ak.fbcdn.net%2Fhphotos-ak-ash3%2F556005_507657632611011_1257743319_n.jpg&size=2048%2C1460/02/2013.Caps foto do prof e Dr Antonio Lindvaldo Souza

Chegamos em Comandaroba-Laranjeiras/SE ,por volta das 08:17 hs da manhã com o proposito de visita a igreja de Comandaroba situada no alto da colina . A igreja é datada de 1734 sendo a ultima que os jesuítas construíram em passagem por Sergipe.assim que chegamos o "prof efetuou um  método de ensino para que o aluno exercer-se a arte do olhar",formou grupos de sete pessoas e especificou a cada grupo uma  pergunta especifica relacionadas a estrutura física e histórica da igreja incentivado o conhecimento pela experiência de busca analisar e comparar entres os alunos seus saberes.  foto tirada por um membro do grupo Thiago Alexandre,estarei mostrado alguns fotos tirada por ele pois não consegui tirar muito nítidas as minhas. Após subirmos fomos identificar as janelas ,a entrada,que a uma inscrição no arco que significa Templo dedicado a virgem Maria, os túmulos de barões e baronesas enterrados em frete do altar pois isso era costume na época,havia também tribunas para pessoas ilustres assistir as missas. Chegamos no período da quaresma por isso encontra-se os santos e todo o altar coberto de roxo em respeito só tirando na ocasião da missa assim os santos são os mais representativos do período do Brasil colonia sendo a padroeira da Conceição de Comandaroba,Nossa Senhora do Carmo e Nossa Senhora do Rosário e Santa Efigênia e também São Gonçalo e o Sagrado Coração de Jesus primitivo sendo uma das poucas igreja do Brasil com esse simbolo antigo. O catolicismo penitencial é o pregado pelos jesuítas que simboliza o sofrimento por isso não poderia falta a cruz ,o cristo crucificado.

Depois de sairmos de Comandaroba por volta das 10:15 da manhã para Itaporanga D"juda/SE ,chegamos sem atrasos as 11:26hs  a uma fazenda anteriormente chamada Tejupeba que os proprietários chamam de fazenda Iolanda nome de uma filha . se encontra a igreja do mesmo antigo nome e a casa residencia que junto com a igreja de Comandaroba é Patrimônio Nacional tombadas pelo IPHAN(Instituto do patrimônio histórico e artístico nacional),as construções tem em comum o fato de ser particulares por tanto a necessidade de permissão para a entrada nessa localidades.O prof usou de dinâmica do olhar novamente ,dividir  com ajuda das assistentes  a turma em duas escondeu itens para procurarmos e assim ver,textualizar as impressões .












                                                                            

Foto: arquivo de Thiago Alexandre(aluno do grupo de estudo)

Essa Igreja foi construída em terra indígenas  está mais deteriorada pelo tempo,ela deixa de celebrar na década de 70 missas e casamentos batismo,nota-se nela madeiras fortes do tempo dos jesuítas que era nessa época bons construtores de navios aproveitando a boca do cais do Vaza-Barris ,o rio ,que foi muito importante para o escoamento de barcos para alem-mar e depois entraram com a criação de gado .Esse período foi o auge das terras dos jesuítas nota-se pela construções amplas e terras férteis ,onde quiseram abriga um colégio mas  não houve acordo com o governo da época .

Fotos:Arquivo pessoal

Assim também encontra-se a casa residencia onde o jesuítas moravam 

com sua estrutura comprometida pelo tempo onde ainda ha distinção de  alguns traços marcantes,como o madeiramento ,as portas laterais e frontais e algumas partes da sacada sendo como do período colonial .


Saímos de Tejupeba e paramos para o almoço em Estância /SE,por volta das 13:21hs da tarde,depois seguimos o percurso por mais meia hora aproximadamente,devido a problemas de origem no moto do ônibus que estávamos viajando saímos de Santana do Itai/SE aproximadamente 6:37hs da noite,tento portanto pouco tempo para olhar a ultima mais não menos interessante,pois sua formosura é em comparável de beleza e requinte  

Foto:Arquivo pessoal e de Thiago Alexandre(do grupo de estudo)todas as fotos foram tiradas dia 16.02.2013 

Os indios antes do colonizador

Os povos indígenas que habitavam o Brasil antes da colonização portuguesa não possuíam escrita; assim, não existem documentos escritos que expliquem como eram essas comunidades antes do “descobrimento”. Tudo o que se sabe da vida indígena naquela época é graças aos relatos dos europeus do período colonial. Sabe-se que os indígenas não tinham a mesma visão capitalista dos europeus, já que viviam em uma sociedade na qual não havia desigualdades nem disputa de poder. Os índios pertenciam a uma sociedade cujo fim é a reprodução da solidariedade e não a acumulação de bens. Pero Vaz de Caminha em sua carta a Dom Manuel relatou a simplicidade e inocência dos indígenas. Pode-se concluir também que os indígenas valorizavam a terra e não degradavam o meio ambiente, já que a caça, a pesca, a coleta de frutos, a agricultura e também o artesanato eram

Verifica-se que os indígenas possuíam uma sociedade extremante diferente da sociedade européia, sendo que esta chegou ao Brasil com o intuito de obter riquezas e poder, enquanto que os indígenas somente utilizavam a terra, a água e caçavam para a sobrevivência .

Em relação ao território de cada tribo apresenta-se: dominavam faixa do litoral a faixa do litoral sergipano os Tupinambá,ao sul os Kiriri e ao norte de Sergipe ficavam os Boimé,Kaxagó,Xoco e Romari,a muita diferenças entres as tribos por exemplo :os tupinambá vivem em malocas em outras tribos não a necessariamente essa habitação